原创 俞汝捷 世纪杂志
世纪 CENTURY
兼擅文史书画的瞿蜕园先生
俞汝捷
湖北省社科院文学所研究员
湖北省文史研究馆馆员
瞿蜕园先生（1894—1973）离世已近半个世纪。作为他唯一在世的弟子，我曾写过若干回忆文章。由于他的遗著仍在陆续重版，散佚的书画和诗文稿也不时在拍卖会上出现，这样，消退的记忆就被新的信息所激活，一些淡忘的往事又恍惚如现眼前。
图 |20世纪60年代瞿蜕园(右一)与友人俞莱山(左一)等合影于上海桂林公园。这也是目前仅见的瞿氏晚年生活照
一纸提纲，指点治学门径
2022年崇文书局新出一套史籍选译丛书，采用的均为曾受读者欢迎而现已脱销的版本。其中《左传选译》用的是1955年春明出版社初版、1982年上海古籍出版社重版的瞿蜕园选本。《资治通鉴选译》用的是1957年古典文学出版社初版、1962年中华书局重版的瞿蜕园《通鉴选》，由我配上白话译文。二书关于瞿氏有如下简介：
原名宣颖，字兑之，晚号蜕园，湖南善化（今长沙）人，著述宏富的文史大家。早年师从王闿运等名儒。于圣约翰大学和复旦大学毕业后，居京二十余年，曾出任若干官职，亦曾在南开、清华、燕京等大学执教。晚年居沪，以著述为业，被聘为中华书局上海编辑所特约编审。在史学领域，对方志学、掌故学、历代官制、秦汉史、新旧《唐书》《资治通鉴》均有深入研究，撰有《方志考稿》 《志例丛话》 《秦汉史纂》 《两汉县政考》《汉代风俗制度史前编》《杶庐所闻录》《养和室随笔》 《历代官制概述》《历代职官简释》等不同类型的诸多著作。在文学领域，既擅写诗词、古文、骈文，又善于阐释，精于笺注，所撰《中国骈文概论》《汉魏六朝赋选》等皆为广受欢迎的读物，身后出版的《李白集校注》《刘禹锡集笺证》尤为功力深厚的笺注之作，后者曾获全国古籍图书一等奖。
可能受限于篇幅，“简介”在列举著作时多所遗漏。而关于生平，毋庸讳言，作者于北平沦陷时期走过弯路，尽管抗战胜利后没有受到追究，但他内心是深自愧悔的，晚年取号蜕园，正是一种心理的透露，表示要如蝉蜕般告别旧我，步上新程。他虚岁70时，我曾在他家墙上看到叶恭绰贺他生日的两首《采桑子》，第一句即为“蜕园往事都成蜕”，可惜全词已背不出来。
《左传选译》是他署名“瞿蜕园”出版的第一本书，当年上海古籍出版社对它的评介是“选择精审，译文畅达，注释简要，便于阅读”，印数则为71000册。
我最初接触该书是在20世纪60年代初。那时我十七八岁，因对文史发生兴趣而开始向父辈友人请益，其中接触最多的便是蜕老。他住在武康路216弄，与巴金寓所隔街相对，而寒舍位于安福路，步行十多分钟即可来到对方门前。蜕老与先父俞莱山早年均在长沙生活，晚年成为往还较多的友人。我起初只是旁听他们的谈话，看看他们互相唱和的诗，后来会插进去问些问题，更熟悉后会独自去瞿宅探访问学。而蜕老为人平和亲切，无论我提的问题多么幼稚可笑，他都乐于解答。有次去他家，他让我将一首新作的七律带交先父。我打开一看，首联是“尚难持论泯坚白，幸不啖名争短长”，想了一下，脱口问道：“‘坚白’是指黄庭坚、白居易么？”他噗哧一笑，说白居易与元稹可以并称“元白”，与刘禹锡可以并称“刘白”，但不可能与黄庭坚并称。“你要弄懂典故，还得多读书。”然后他告诉我，战国诸子中有个公孙龙，其著名的学说命题，一是“白马非马”，一是“离坚白”。诗中出典在此。这是我首次获闻公孙龙的学说，想起家里有一套残缺的《诸子集成》，便问蜕老，做学问是否要多读“诸子”？他摇摇头，说：“子部的书要读，但可以放在第二步，你想学文科，还是要从经、史入手。”
过了一段时间，我又去他家，表示希望他能在治学入门方面给我一个提纲挈领的指点。他高兴地说：“好，我现在就给你写。”随即拿过宣纸、毛笔，几乎不假思索地写了起来。可能原来想用白话，故第一句中有个“的”字，而后来还是写成了浅近的文言。这张宣纸我一直珍藏着。其文开头便谈读“经”：
“五经”是不能不读的，否则将来治古籍必随时遇到难通之处。次序先《诗》、次《书》、次《易》、次《礼记》、次《左传》。前三种要在认识其面貌，不必过求能解，但同时须略知经学源流，如《易》之汉晋两派，《书》之今古文，《诗》之齐鲁韩毛。《诗经》择所好者略加讽咏尤为有益。《礼记》《左传》皆可选读。
我后来读的是中文系，对经学始终未下功夫，但在蜕老指点下，对家里一本《十三经注疏》曾大致翻过，对各经基本面貌是略有了解的。关于 《左传》，我很自然地以蜕老的《左传选译》为读本，不但喜欢他的注译，而且书前的《导言》也让我对《左传》的来历、春秋时期的制度和政经状况、《左传》在史学和文学上的地位等一下子就有了一个整体印象。蜕老听说我在读他的书后，却告诉我，该书原定篇幅是20篇，由于春明出版社的状况不太稳定，而他当时全靠稿酬维持生计，为防日久生变，写完10篇就匆匆交稿了。所以他认为我单读他的选本是不够的，应适当再多读一些篇幅。
图 |瞿蜕园为本文作者写的治学入门提纲
谈过“五经”，蜕老接着谈《说文解字》，兼及书法，然后转入史部之书。关于《史记》《汉书》，他指出，“二种不能偏废，《史》宜选看，《汉》宜全部看，但不必太过细看。于马取其史识，于班则取其史裁。”关于《资治通鉴》，他着重谈了三点：一、阅读时“不必专注重兴亡大事，要能从史事看到各时代之社会背景”；二、要连同胡三省的注一起读，并留意胡注关于制度的说明；三、要学会用公元作线索，“以世界重要史事与中国史相对照，更有全局在胸之势”。我问他，能否先读他的《通鉴选》？他说，可以，但远远不够。那时家里没有《资治通鉴》，却有两函线装的《纲鉴易知录》，我也同时开始翻阅。蜕老获知后，说《纲鉴易知录》记述的历史较《通鉴》为长，读一遍也很好，但它欠缺的正是关于社会背景与制度的详细说明，所以从治史角度说，仅读《纲鉴》是远远不够的。
经史之外，这份提纲还谈到，“《四库全书总目》是一切学问总钥，必须翻阅。将《汉书·艺文志》先看一遍尤佳”。又说，“稍暇则宜略观《文选》，方知文章流俗以及修词使事之法，有可诵读者，能上口一二篇最好”。末段更以鼓励的口吻写道：“学问要识门径，既得门径，要能博观约取，以高速度猎取知识，以敏锐眼光把住关键，即无往而不利矣。”
2015年，重庆出版社将瞿氏《通鉴选》出成横排简体字本，嘱我写序，曾勾起我对上述往事的回忆，该社也将蜕老为我写的这纸提纲印在了书前。几年后崇文书局推出《资治通鉴选译》，由我承担译事，执笔之际又时常回溯前尘，感慨不已。我在重庆版的《序》和崇文版的《后记》中都谈到了早年在蜕老处所受教益，也对《通鉴选》的优长作了简单评介。书已问世，这里就不赘述了。
与姚老谈蜕老
蜕老少年时期在北京就读译学馆，大学毕业后又居京工作二十余年，对于北京的风土人情、历史掌故，不但熟悉，而且怀有感情。他写过许多关于北京的诗文，出版成书的有《北京历史风土丛书第一集》《北京建置谈荟》《北平史表长编》《同光间燕都掌故辑略》《燕都览古诗话》。早年散见于报刊的相关文章经青年学者侯磊搜辑整理，也由北京出版社于2022年6月出版了《北京味儿》一书。
在《北京味儿》的《代后记》中，侯磊提及蜕老的《北平史表长编》，写了一段话：“但这部《长编》限于写作条件，他并不满意，也曾受到过其他学者的议论，晚年时还对弟子俞汝捷谈起过，很遗憾没有再版修订的机会了。”
我与侯磊确曾就有关蜕老生平著作的问题有过交流，而关于《北平史表长编》，这里要离题多说几句，要从蜕老忆及姚雪垠先生了。
在我的记忆中，晚清和北洋时期的旧闻轶事一直是蜕老与先父喜欢谈论的话题，其中必然涉及京华掌故。我那时尚未去过北京，但对他们的谈话很感兴趣，也是从他们口中，知道了《帝京景物略》《春明梦余录》 《日下旧闻》等与北京有关的古籍。有一次，不知什么因由，蜕老谈到《北平史表长编》。我马上插问：什么叫“长编”？蜕老说，“长编”就是资料的汇集和排列。又接着说，《北平史表长编》有些疏漏，可惜没有机会修补了。我没有读过该书，不知蜕老说的疏漏究在何处，但他略带遗憾的口吻给我留下了印象。
图 |瞿蜕园的四体书法连屏
1977年秋，我去北京给老作家姚雪垠当助手。很快姚老就看出了我的旧学基础，曾好奇地问我在复旦的学习情形。我告诉他，上世纪60年代，大学课程经常被运动所打断或取消，譬如蒋天枢先生曾为我们开设《楚辞》选修课，我担任课代表，谁知刚讲完《离骚》我们就下乡参加“四清”去了，这门课也就此终止。所以，比较起来，我从父辈友人特别是瞿蜕园先生处获得的知识可能超过学校课程。姚老听后，说他写《李自成》，也总是被运动和各种任务所打断。又说，他知道瞿蜕园，是有学问的老先生。
