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卢甫圣——修于世，隐于画

2021-12-27 吴向九文萃堂1160

导读

#卢甫圣1949年出生，浙江东阳人，1982年毕业于浙江美术学院中国画系。艺术家、艺术史论家、出版家、文化学者，善书画、工诗词，兼治美术理论，作品多次参加国内外联展和个展，并被中国美术馆、香港美术馆等收藏，连

#卢甫圣

1949年出生，浙江东阳人，1982年毕业于浙江美术学院中国画系。艺术家、艺术史论家、出版家、文化学者，善书画、工诗词，兼治美术理论，作品多次参加国内外联展和个展，并被中国美术馆、香港美术馆等收藏，连环画《钗头凤》获第六届全国美展银质奖章。

他是一位用深厚的理论素养进行艺术思考与实践的艺术大家，又是一位从艺术创作中体悟哲理与书写历史的理论家；是一位在出版行业奋力良久、业绩斐然的知识贵族，又是一位首创在中国拍卖行、运营艺术机构的艺术管理者；是一位严于治学、敏于思考的学术策划者，又是一位至真知性地以文人品行成就时代命题的文化思想者。

他是艺术的创造者、知识的革新者、文化的书写者、思想的先行者，是中国文化的当代标高。

他，就是卢甫圣。

画人，人形如山；画山，山形如人。人与山交融，既不在山，也不在人，在两者之间和两者之外。

这是著名学者、美术史论家彭德先生，对卢甫圣的评价。

卢甫圣的作品，总能让人一眼就看出来，笔墨简约，色彩清淡，画风抽象夸张，画意却悠然淡泊，观之感之仿佛有一种平静真真切切地安抚着你，带你远离尘世繁琐，神游天外云端。

中国的文人画，似乎已经销声很久了，当下艺坛鲜少有兼具文人傲然风骨与卓群修养的大家，艺术家们在迎合现代审美，追求中西融合的道路上，或多或少地丢弃了文人画的传统与意韵。

而卢甫圣，基于其深厚的古典文学修养与美术理论素养，开启了一段以超前意识返璞归真的艺术回溯之旅。

在笔墨上，他大胆抛弃了宋元之后日趋成熟的皴擦点染的技巧和山水创作程式，转而采用晋唐时期高古游丝的人物描绘手法与山水画诞生初期空勾无皴、烘染平涂的表现方式——细勾、淡渲，题跋也仅用略带汉简意味的“甫圣体”写就。

他用精巧的手段，描绘着心中对文人气质与文化传统的追求，他笔下空灵而简洁的构图、舒静而散淡的笔致、简意而古雅的设色、秀丽而朴拙的形象，无一不传达着画家虚旷淡远的写意精神与超脱物外的浪漫情怀。

由此，整个画面单纯而又工致，简约而又深远，颇具“迹简意淡而雅正”的上古之画风采。

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卢甫圣的人物，时而“大”得足以顶天立地，时而“小”得好似无踪无际，但都传达着同样浩渺无垠的广阔意境，清旷超拔，绝无尘俗之气。

巨幅头像，是卢甫圣在创作中逐渐形成的独特的自我文化符号，是其画作最显著的特点之一——人像如山峦般耸立重叠，额头鼻梁是那林立的高峰，眼部如一汪清泉，毛发如繁盛草木，似有似无的留白恰似缥缈的云烟，大而不怖，自在逍遥。

千山万岫，极目驰远，人又似一叶孤舟，让步于天地，飘零在角落，或直接消失不见，难觅踪迹。山川流瀑塞满画面，宽广而悠远；天地之间层峦叠嶂，博大而浩瀚。个体的渺小与自然的可畏，由此可见一斑。

山水寄人，人寄山水。画家用强烈的对比与空灵的意象，将物质人的微不足道与精神人的博大隽永展现得淋漓尽致。晋人风神潇洒、不滞于物的自由精神与画家心中那直欲充塞天地的蓬勃意气，共同构筑了一个旷邈幽深，禅意十足，浑莽高古的艺术境界。

恰如卢甫圣自己所说，在他的画上，“很难看到奇恣纵肆、狂傲不羁的激情与力量，也很难看到恢诡谲怪、俳谐怒张的侠骨和幽默，弥漫于笔墨形象之间的，大多是轻淡、纯净、舒缓、宁静、平和、澄明、悠远，以及蕴藉含蓄、欲说还休等等意味的静逸之趣”，是一种“沉静而肃穆的审美感受，与通向尘世之外、历史之外、时间与空间之外的超越意识”。

卢甫圣的字，也不得不提——

画卷上，它是点睛之笔，相映成趣：

简帛上，它又独树一帜，自成一体：

“甫圣体”融真、草、隶、篆等各体特点于自家面貌，虽多为异体字，却字字有变化，字字有出典，与字的正确性相比，卢甫圣更看重结构与形式的美感与和谐。其作品笔画纤细流畅，结体秀颀挺俊，章法舒朗开阔，字如兵阵般整齐错落，行间、字间的留白布置与点画的丰富变化既相谐调又形成强烈对比。

甫圣书法的意义就在于以另一种形式实现了书法的当下转型，为书法在当下艺术语境中的持续生发提供了一种全新的延续和变异方式。

字如其画，画如其字，高古朴拙，意境幽远。

卢甫圣在对传统文化深耕的基础上斟酌创作，用自己的语言表达着中国千百年来的文人意趣，以最纯正的传统文化的知性素养为基石，浇筑以中国绘画笔墨行为的感性存在与现代样式绘画经验的合理价值，构建起一个跨越古今、融贯中西、既古且新的艺术体系。

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(文/小编)

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