米芾
北宋著名书画家米芾，字元章，与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”，令人深思的是，这四位宋代书画成就极高的大家，最终都皈依了佛门。
米芾的书法在“宋四家”中，列苏东坡和黄庭坚之后，蔡襄之前。但如果不论苏东坡一代文坛宗主的地位，和黄庭坚作为江西诗派领袖的影响，仅就书法一门艺术而言，米芾传统功力最为深厚，尤其是行书，实出二者之右。
明代董其昌《画禅室随笔》谓：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。”
苏东坡
苏东坡比米芾大14岁，两人有着长达二十多年的交情，米芾则对东坡极其尊敬，以师礼相待，并尊称其为“坡公”。
东坡曾在睡觉时着凉受风寒，米芾亲自为他送药，被苏轼记载在《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》中。据蔡肇《米公墓志》记载，米芾晚年还在北固山甘露寺下，与苏轼易田结庵。
米芾初见苏轼，在元丰五年（1082），这一年苏轼45岁，米芾31岁。当时苏东坡刚刚经历了“乌台诗案”的冲击，人生第一次被贬谪到环境恶劣的黄州，平日里交好的同僚们为了避嫌，也都对苏东坡敬而远之。
但此时，书法遇到瓶颈的米芾，却不随大流，毫不在意他人的眼光，他仰慕苏东坡的才华和书法，因此不远千里、特意赶到黄州向苏东坡请教。
米芾在他的《画史》中，曾谈到过他们第一次相遇：“吾自湖南从事过黄州，初见公（苏轼）酒酣曰：‘君贴此纸壁上’。” 初次见面，苏东坡就拿出一张观音纸，叫米芾帖在墙上，自己面壁而立，悬肘画了一幅画。
在米芾后来的回忆里，苏东坡笔下的草石树木，无不朴拙卑微，平淡无奇。“（东坡）即起作两竹枝、一枯树、一怪石见与。” 但其中却象征着士人天性里的自然放纵、狂野不羁。
最后，经过苏轼的一番点拨，米芾恍然大悟，“始专学晋人，其书大进。”
1101年，饱经磨难的苏轼从岭外回归，在南京见到了米芾，此时苏轼64岁，米芾50岁。苏东坡一生最爱的地方之一，就是镇江，这里有他和佛印、黄庭坚、米芾等至交的若干美好回忆。
一次，众人游览金山寺时，有人请苏东坡题字，苏东坡说有元章（指米芾）在呢，米芾赶紧谦虚地让苏东坡写，苏轼则拍拍米芾的背：“今则青出于蓝矣。”之后米芾自语道：“端明（指苏东坡，曾为端明殿学士）真知我者也”。
这一次会面不久，苏轼便告别米芾转往常州，可惜一个月后，东坡在异乡溘然长逝。
无住禅师曾说：“禅宗兴，绘道昌，禅宗萎缩而画坛冷落。” 米芾的书画能得后世称颂，除了苏轼耐心地教导和提携，同时也离不开佛法的浸染。
米芾早年即入佛门，自诩鹿门居士，又称襄阳漫士。名如其人，性怪异，洒脱、浪漫，近似“痴、颠”之态。“少与禅人摩诘游，诘以为得法。其逝不怛，作偈语有伦。”
而且米芾一生中，多与僧人打交道，常去寺院游历或题名。浙江新昌县，东晋古刹大佛寺崖壁，就有他所题的“面壁”二字。
在《私居帖》中，米芾也写道：“私居杜门，以禅悦为乐：幻法有如是，不以禅悦，何以为遣？”
与苏东坡的口头禅不同，米芾一生，深悟佛理，修行功夫极为得力，晚年预知时至，坐化往生香积佛净土。
据明代朱时恩编纂的《佛祖纲目》，以及清代《四库全书》所记：
“米芾晚年学禅有得，卒于淮阳军中，先一月处理家事，写告别亲友书，并尽焚平生所好书画等物，更又置一棺，坐卧饮食皆在棺中。
前七日，不茹荤腥，更衣沐浴，焚香静坐，及期，遍请诸郡僚，举拂（尘）示众：‘众香国里来，众香国里去。’说完掷拂合掌而逝。”
什么是众香国？《维摩诘经·香积佛品第十》中记载：
“时维摩诘即入三昧，以神通力，示诸大众，上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，今现在，其国香气，比于十方诸佛世界人天之香，最为第一。彼土无有声闻辟支佛名，唯有清净大菩萨众……”
米芾道行竟如此之深，提前一月预知时至，焚毁爱物，坐棺合掌而去，随愿往生净土，生死道路从容不迫，不似苏轼为诗文书画所误，故为莲友们特别介绍。
